• Понедельник, Февраль 23rd, 2009
Индийское правительство во многих отношениях ежедневно совершает чудеса, управляя обширной территорией со столь громадным населением. Более миллиарда жителей (больше только в Китае) насчитывается в этом крупнейшем в мире демократическом государстве.
Главой государства является президент, главой правительства — премьер-министр. Две палаты парламента — Народная Палата, Лок Сабха, с 552 членами, и Совет Штатов, Раджья Сабха, с 250 представителями — избираются на основе всеобщего избирательного права. Политическая структура действует по принципу британского парламента с учетом американской системы.
Государство поделено на 25 штатов и 6 союзных территорий, причем город Дели, являющийся столицей страны с 1911 г., выделен в Национальную столичную территорию из-за огромного населения. Штаты, создававшиеся после обретения независимости с учетом многих исторических и лингвистических факторов, отличаются специфическими особенностями, культурой, и многие из них обладают собственным языком. Посмотрев на политическую карту Индии (на форзаце обложки), можно увидеть, как сильно различаются штаты по размерам: от громадного Мадхья-Прадеш до крошечного Гоа. В штате Уттар-Прадеш живет свыше 139 млн. человек, а в далеком Сиккиме — лишь 400 тысяч.
Каждый штат направляет своих представителей в делийский парламент, и из Дели в каждый штат посылаются губернаторы. Во всех штатах есть избираемая администрация — Законодательное Собрание.
Наряду с двумя государственными языками (хинди с письменностью деванагари и английский) в стране существует великое множество других языков, обычно со своей письменностью. В поездке по Индии можно услышать бенгальский язык в Западной Бенгалии, малаялам в Керале, тамильский язык в Тамилнаде и язык маратхи в Махараштре.
Category: Бенгальский язык, Государственный язык Индии, Деванагари, Дели, Западная Бенгалия, Индия, Индия - страна контрастов, Политическое устройство Индии, Правительство, Тамильский язык, Хинди, Штаты Индии, Языки
|
Leave a Comment
Эта приятная поездка на северо-запад от Колкаты предполагает посещение нескольких храмов. В Баракаре следует посмотреть храм ІX в. в орисском стиле с миниатюрными фигурами, украшающими изогнутую башню. В Гхурисе интересен бенгальский храм в виде «хижины» (1633) с терракотовыми панно, где некоторые фигуры одеты по-европейски, а в Кабиласпуре есть красивая храмовая постройка, почти лишенная убранства.
Баракпур
Бывшая летняя резиденция британского генерал-губернатора с образцовым военным городком на восточном берегу р. Хугли, напротив Серампура, сохраняет свой прежний облик благодаря стараниям военнослужащих. Тут можно объехать первоначальные постройки и бунгало, которые составляли часть территории миссии Рамкришны Вивекананды. В некоторые места доступа нет, зато можно осмотреть Дом Правительства (1813), храм Славы, могилу леди Каннинг и башню Семафор.
Бишнупур
В столицу правителей Маллы в Бенгалии, ныне тихую сельскую местность, нужно съездить ради осмотра группы потрясающих бенгальских храмов в стиле «хижины» (XVІІ-XVІІІ вв.) с красивыми терракотовыми фасадами, на которых изображены сцены из «Рамаяны». Особого внимания заслуживают храмы Шьямраи (1643), Кештарайя (1655) и Маданамохана (1694).
Буксар
В этом месте индуистского паломничества на Ганге сэр Гектор Монро одержал решительную победу 23 октября 1764 г., воспользовавшись хитроумной тактикой в противостоянии силам Шах-Алама, Шуджа-ад-Даула и Мир-Касима и захватив их лагерь и 160 орудий. Таким образом, вкупе с победой Клайва при Плесси было подтверждено превосходство англичан в Бенгалии. По пути сюда из Патны остановитесь в Аре, где с 27 июля по 3 августа 1857 г. 12 англичан и 50 сикхов удерживали т. н. Малый дом, противостоя 2000 восставших сипаев.
Этот древний город, имеющий огромное историческое значение и основанный в ІV в. до н. э. под названием Паталипутра, представлял собой центр легендарных государств Магадха и империи Маурьев. Отсюда Чандрагупта Маурья простер свое владычество до Инда, а его внук Ашока даже превзошел царственного предка. При Гуптах (ІV в.) и Шер-Шахе (XVІ в.) город снова процветал.
Здесь, помимо Музея Патны (откуда стоит начать осмотр), сохранились немногие свидетельства былой славы. Превосходная музейная коллекция включает деревянное колесо эпохи Маурьев (ІІІ в. до н. э.) и колонну в первом зале, позаимствованную во дворце Паталипутры. Не пройдите мимо замечательной скульптуры – женщина с мухобойкой (чаурьи) в руках (ІІІ в. до н. э.) – из национального музея в Дели. Другая статуя – женская фигура с попугаем (ІІІ-VІІ вв.) входила некогда в скульптурную композицию при входе в храм. Тут же имеются залы, полные безмятежных Будд и Бодхисаттв, образцов индуистской резьбы, а наверху выставлены печатные работы Томаса и Уильяма Дэниэлсов и богатая экспозиция ярких терракотовых предметов эпохи, предшествовавшей Маурьям (2000 г. до н. э.).
Чтобы осмотреть старую часть Патны, стоит встать пораньше и отправиться старой боковой дорогой к одному из четырех священных храмов сикхов – Хармандирсахибу. Он был воздвигнут в честь десятого гуру Говинда Сингха, который тут родился. Здесь царит такая же спокойная атмосфера, что и в амритсарском храме.
Когда англичане вычленили Бихар и Ориссу из состава Бенгалии в качестве отдельной административной единицы, Патна вновь обрела столичный статус. Новая Патна, ровесница Нью-Дели, была заложена как современный имперский город, центральной осью служила авеню Георга V. Чтобы осмотреть это место, нужно проехать на машине или рикше мимо Дома Правительства (Раджбхаван), зданий Секретариата (1929) и Совета (1920), а также Верховного суда (1916).
В 29 км к западу от Патны по дороге в Агру находится Мунар (Манир). Среди леса можно видеть гробницу шаха Даулата – Чотидаргах (1616), возведенную при Ибрагим-хане. Это лучшее творение эпохи Великих Моголов в Восточной Индии.
• Вторник, Май 06th, 2008
В Бенгальском заливе и Андаманском море более 300 крошечных островов составляют владения Индии, важные, прежде всего, из-за своего стратегического положения. Попасть туда трудно, зато там можно насладиться уединением на великолепных пляжах и восхитительным подводным плаванием среди коралловых рифов.
Эти поросшие лесом острова в 1300 км от Колкаты и 1200 км от Ченнаи, составляют две группы: Андаманские на севере, со столицей Порт-Блэром на Среднем Андаманском острове и Никобарские (закрытые для посещения) на юге. В геологическом отношении они некогда составляли часть материка Евразия. Примерно на 40 островах проживает 300 000 человек.
В прошлом острова находились под властью португальцев, голландцев, англичан и японцев, в 1857 г. британцы сослали сюда около 4000 приговоренных к заключению повстанцев. В 1956 г. индийское правительство приняло закон о защите племен аборигенов и сохранении племенной культуры. Однако полного успеха в этом достигнуто не было: многие тамилы переселялись на острова со Шри-Ланки, при этом за 20 лет местное население увеличилось в 6 раз, а многие леса уступили место каучуковым плантациям. Сейчас племена составляют менее 10 % населения.
С другой стороны, туризм приносит мало вреда. До сих пор лишь немногие из 260 островов с замечательными пляжами и коралловыми рифами подверглись модернизации. Современными тенденциями славятся Мальдивские острова у западного побережья Южной Индии.
В Порт-Блэре, насыщенном гостиницами, имеется несколько достопримечательных мест. Национальный мемориал «Тюрьма» – в прошлом британская тюрьма, теперь тут находится памятник борцам за свободу Индии. Морской музей Самудрика знакомит посетителей с географией, археологией и морской жизнью островов. Более специальные сведения об Андаманских островах можно получить в Рыбацком музее с аквариумом. В маленьком Антропологическом музее собраны данные о враждующих туземных племенах, а в Мини-зоопарке и Музее Леса представлено около 200 видов эндемичных животных. За пределами городской черты можно посетить национальный парк на горе Харриет, иногда тут можно остановиться в лесном пансионе. Поездку на остров Росс можно совершить ради осмотра зданий бывшей британской администрации, которые теперь предстают в большом запустении.
Подлинное удовольствие вы получите в окрестных чистейших морских водах и среди бесподобных коралловых рифов, где есть наилучшие условия для плавания.
• Вторник, Май 06th, 2008
После победы, одержанной Р. Клайвом, Ост-Индская компания перестроила форт (1757-1770), уничтожив джунгли перед ним, дабы устроить там защитную территорию Майдана. В этой автомобильной поездке вы увидите церкви, памятники и дома, воздвигнутые в период расцвета колониальной Колкаты.
Начать следует от Бабугхата, откуда идут паромы к вокзалу Ховрах. Возле Гхата, в Эдемских садах находится колкатский стадион, где проходят матча по крикету. Здесь посмотрите вдоль Майдана в сторону улиц Джавахарлала Неру и Чоуринтхи, сохранившиеся строения помогут вам представить их былой славный облик в XVІІІ-XІX вв.
Затем путь идет по Эспланаде мимо красивого здания отреставрированной мэрии – творения полковника Джона Гарстина и грандиозного Дома Правительства (Раджбхаван, 1797-1803), строительство которого по проекту капитана Чарльза Уатта (имитация Кедлстон-холла Роберта Адама в английском Дербишире) было начато при вице-короле лорде Керзоне.
На углу улицы Джавахарлала Неру возвышается Памятник Очтерлони (1828) – колонна в честь сэра Дэвида Очтерлони, британского героя времен непальской войны (1814-1816). Путь по Чоурингхи-Роуд начинается с «Оберой Гранд-отеля» (1911 г.), который при каждой последующей реставрации стоически сохранял дух эпохи Раджа. Далее оживленные переулки в районе Линдсей-стрит сходятся к Новому рынку, если тут вам захочется остановиться, то ваши покупки понесет на голове кули.
Затем дорога ведет к первому национальному Индийскому музею (открыт в 1814 г.). В нем хранятся замечательные каменные и металлические скульптуры, вывезенные из Восточной Индии. Обратите внимание на скульптуры ІІ в. до н. э. из Видиши, Шравасти и Бхархута, панно ІІ в. н. э. из Матхуры, лучшее в стране собрание сланцевой скульптуры І-ІІІ вв. из Гандхары и другие сокровища из Кхаджурахо, Халебида, Конарака, Наланды и Нагаппаттинама. Далее по Чоурингхи-Роуд вы минуете Азиатское общество Бенгалии, основанное в 1784 г. сэром Уильямом Джонсом и ставшее предшественником подобных британских научных обществ.
Повернув на Парк-стрит и вправо на Мидлтон-Роу, вы увидите и другие старинные сооружения Колкаты. Монастырь Богоматери Лоретской некогда был домом знаменитого собирателя сэра Элайи Импи. В районе Шекспир-Сарай находится Королевский скаковой клуб Калькутты (1820), построенный в качестве жилища пароходного магната, теперь это один из многих традиционно английских клубов, мало в чем изменившихся. Тут можно остановиться и пройтись по кладбищу на Саут-Парк-стрит, где сохранены пирамиды, катафалки, павильоны и обелиски – волнующие свидетельства истории города.
Позади Шекспир-Сарай находится собор Св. Павла (1839), выходящий на Чоурингхи-Роуд, – первый английский кафедральный собор. В архитектурном отношении интересны западное окно сэра Эдварда Берн-Джонса (1880), восточное окно Клейтона и Белла (1860), декорированная заалтарная часть.
В конце поездки вы видите символ британского империализма на Востоке – мемориал Виктории (1921). Это сооружение, возведенное по проекту сэра Уильяма Эмерсона, с фасадом из мрамора увенчано бронзовой фигурой Победы. Статуя лорда Керзона, вдохновителя постройки, возвышается у южного неработающего входа. Впереди стоит эффектная статуя королевы Виктории работы сэра Джорджа Фрэмптона в стиле модерн.
• Вторник, Май 06th, 2008
Начните поездку по Колкате рано утром к западу от здания Законодательного собрания у статуи Худирама Бозе – первого героя-мученика в борьбе за независимость Индии: в 1908 г. в 19 лет он был повешен за совершенный взрыв, когда погибли две англичанки. Перед замечательным готическим сооружением Верховного суда (1872) работы Уолтера Гренвилла, которое стоит осмотреть, возвышается статуя революционера Сурьясена (ум. в 1930 г.).
Красивое здание мэрии (1813) было создано по проекту Джона Гарстина в тосканско-дорическом стиле и в 1990-х гг. реконструировано. Поодаль, позади огромного парка Раджбхавана находится статуя политического деятеля и революционера Субхаса Чандра Бозе.
В Доме Правительства (Раджбхаван) размещаются власти Западной Бенгалии. Пройдите по соседней улице Олд Корт-Хаус-стрит мимо отеля «Грейт Истерн» к площади Далхузи, или ББД Багх, переименованной так в честь Беноя, Бадала и Динеша – трех борцов за свободу, которых повесили англичане. Тут сосредоточены корпорации. На северной стороне площади стоит здание Писательского дома (1780 г., перестроен в 1880 г.), предназначенного для чиновников. На западной стороне площади ББД Багх помещается другое творение У. Гренвилла Главный почтамт (1864-1868) с коринфскими колоннами, которые возвышаются над «черной дырой Калькутты».
Наконец, к западу от Дома Правительства располагается церковь Св. Иоанна (1787), созданная по проекту Джеймса Эгга по мотивам лондонского собора Св. Мартина-в-полях. В ней хранятся останки героев-англичан, в т. ч. Джона Бэкона и майора Джеймса Киркпатрика, запрестольные образы отображают лики известных жителей Колкаты и христианских апостолов, в церковном дворе стоят памятники времен рохильской войны (1794) и основателю города Джобу Чарпоку (1695).
• Вторник, Май 06th, 2008
Несмотря на все перенесенные испытания, в Колкате ощущается духовная мощь, чем и славится этот город. Здесь можно почувствовать дыхание бенгальской культуры, ее прошлого и настоящего, а за внешним упадком увидеть величие знаменитого города колониальной эпохи.
Сами бенгальцы не без оснований считают себя индийской интеллигенцией. Бенгальское Возрождение XІX в. – период культурного расцвета и творчества множества талантов при радже Рам Мохан Рое (1774-1833), когда зародилась новая интеллектуальная элита, наследие которой ощущается и поныне.
Колката – город относительно новый. В 1690 г. агент-комиссионер английской Ост-Индской компании Джоб Чарнок взял в аренду у монгольского императора Аурангзеба три селения на болотистой территории. Завязались торговые отношения, а спустя 6 лет компания выстроила форт Уильям. Когда Сурадж-ад-Даула из Муршидабада захватил город и заточил британских солдат в том темном помещении, что позже прозвали «черной дырой Калькутты», из Мадраса прибыл Роберт Клайв и сокрушил противника в битве при Плесси в 1757 г. Через 7 лет сэр Гектор Мэнро одержал триумфальную победу в Баксарской битве над бихарскими силами навабов Бенгала, недавно одолевшими моголов. Удачи англичан способствовали процветанию города, который в 1772 г. сменил Ченнаи (Мадрас) в качестве официальной резиденции британских властей в Индии, когда был назначен первый губернатор Уоррен Хастингс. Богатая земля Колкаты стала основным источником растущего благосостояния компании (чьи прибыли после 1858 г. шли британскому правительству). Белоснежные особняки с лепниной отражали величие крупнейшего колониального города на Востоке.
Такое положение сохранялось до 1931 г., когда возникла новая столица Нью-Дели. Колката оставалась крупнейшим коммерческим центром вплоть до обретения независимости и национализации колониальных компаний. С тех пор население города растет – вначале из-за притока индийских иммигрантов из нового мусульманского государства Восточный Пакистан, затем вследствие наплыва беженцев. Сегодня в Колкате (площадь 104 кв. м) живет более 11 млн. человек.
Начните осмотр города с попытки проехать через деловой центр. Лучше делать это ранним утром, чтобы полнее ощутить былую элегантность этого города дворцов.
• Понедельник, Май 05th, 2008
Автомобильная поездка по городским улицам с односторонним движением даст вам хорошее представление о Ченнаи. А до либо после этого приятно будет прогуляться по великолепному пляжу.
Начните с посещения собора Сан-Томе (1547, 1896), где хранятся реликвии св. апостола Фомы. Согласно преданию, он прибыл в Индию из Палестины в 52 г. н. э., а в 78 г. н. э. был убит. В 1100 г. останки святого переместили в новую церковь, которая была построена общиной христиан-персов в Милапуре (тогдашней тамильской гавани) на месте, где в 1522 г. было заложено португальское поселение. У соседнего храма Капалишвара проводятся яркие и оживленные празднества и шумят базары.
Энтузиасты могут свернуть к юго-западу и посмотреть на гору Св. Фомы, где, по преданию, святой был забит камнями до смерти. Рядом расположился Старый военный городок с множеством старинных вилл под традиционными плоскими крышами. Вернуться можно мимо площадки для верховой езды и здания бывших правительственных учреждений Раджбхаван (1817).
Дальнейший путь идет к пристани по Камарадж-Роуд (бывш. Марина) со зданиями викторианской эпохи. Остановитесь у круглого здания Вивекананда Хаус (1842), или Ледяного дома, который компания «Тюдор Айс» использовала для хранения ледяных глыб, привозимых из Америки. Тут же расположены Университетский экзаменационный корпус и Окружной колледж. Старая часть этих сооружений спроектирована Чизхолмом (1882) в смешанном стиле французского и итальянского Возрождения.
Рядом находятся здания Управления государственного водоснабжения (1870), дворец Чепаук (1768), построенный для англофила – карнатского наваба – с башней работы Чизхолма (1870), и Дом Сената при университете того же автора (1873). На сей раз архитектор обратился к индо-сарацинскому стилю с многоцветным камнем и аркадами. Снаружи высится статуя королевы Виктории (1887). Эта скульптура, а также бронзовая конная статуя известного деятеля сэра Томаса Монро (1839) работы Чантри, которая видна справа у пересечения р. Коум, пережили период обретения страной независимости и дошли до наших дней.
Продолжите экскурсию на север к форту Св. Георгия, строительство которого было начато в 1644 г. Тут можно пройти либо проехать к церкви Девы Марии (1678-1680) – духовного центра старинного Ченнаи и старейшей англиканской церкви на Востоке. Внутри нее рассмотрите оригинальную резьбу на балюстраде галереи из тикового дерева и купель черного гранита, в которой крестил дочерей Джоб Чарнок – будущий основатель Калькутты.
Затем перед вами предстанут эффектные сооружения Верховного суда (1888-1892), созданные по проекту Дж. Брассингтона в индо-сарацинском стиле и дополненные Г. Ирвином и Д. Стефенсом. Наверху находится статуя первого судьи-индийца Шри Мутхасами Айера. Стоит проехать вдоль готических ниш Центрального вокзала Ченнаи (1868-1872), справа от которого находится кирха Св. Андрея (1818-1821). Она считается самым цельным и законченным церковным сооружением в стиле неоклассицизма. Интерьер этой постройки отмечен оригинальными дверями с жалюзи и плетенными из тростника сидениями.
В отеле «Коннемара» – отличный выбор блюд местной кухни. В турбюро на улице Анна Салай можно получить информацию о танцевальных представлениях.
Заслуживает продолжительного визита Государственный музейный комплекс (закрыт по пт.), горделиво прозванный Пантеоном. Он был основан в 1851 г. и имеет три отдела: изделий с каменной резьбой, бронзы и музыкальных инструментов, фотографий и четинадской резьбы.
Category: Автомобили, Города Индии, Индия, Музеи Индии, Правительство, Традиции Индии, Туризм в Индии, Университеты, Форты, Храмы, Экскурсии в Дели
|
Leave a Comment
• Среда, Апрель 30th, 2008
Приморская столица штата Керала разместилась на семи холмах. По сравнению с другими крупными городами штата она отличается легкой атмосферой и спокойствием. Здесь вдоль широких тихих улиц выстроились традиционные дома с красными черепичными крышами.
После обретения страной независимости в 1947 г. княжества Траванкор и Кочин слились с находившимся под властью британской администрации Малабаром и образовали штат Керала, официальным языком которого был признан малаялам. В 1957 г. здесь впервые в мире было демократическим путем избрано коммунистическое правительство. Проводимые реформы вели к выравниванию благосостояния, совершенствованию систем образования и здравоохранения. Сегодня здесь самый низкий в стране показатель рождаемости, здравоохранение признано лучшим, а уровень грамотности, 93 %, – наивысший в Индии.
Город Тируванантапурам (в Траванкоре он назывался Тривандрам) получил нынешнее наименование в честь бога Вишну – «священный город Ананты», т. е. свернувшейся в кольцо змеи, на которой покоится Вишну в океане космоса. В этой форме под названием Падманабха княжеский род Траванкора поклонялся главному божеству. Когда раджа Матанда Варма (1729-1758) перенес сюда свою столицу в 1750 г., то возвел здесь храм Шри Падманабхасвами, который до сих пор патронируется потомками властителя и возвышается в историческом центре города. Вход сюда разрешен лишь индуистам. Пройдитесь вокруг храма и понаблюдайте, как перед ним верующие совершают омовения и обряд пуджи. Тут же ранним утром можно видеть занятия молодежи, практикующей Каларипаят – специфическое воинское искусство, характерное для штата Керала.
Когда траванкорские раджи покинули Падманабхапурам, они переехали во дворец Путанмалика, и до сих пор их потомки живут тут, открывая кое-какие помещения для обозрения и посещая рано утром свой великолепный храм. Привлекают внимание прекрасные полированные полы, замечательная стенная роспись и колонны с резными конями, стоящими на задних ногах.
Позади старого квартала, в конце улицы М. Г. Роуд находится Городской парк, где на площади 26 га среди лужаек и деревьев разместился музей искусств и ремесел (Напье) (1874-1880). В ярко окрашенном кирпичном здании работы Р. Чизхолма с витражными окнами представлены замечательные образцы бронзовых изделий эпохи Чола и керальская резьба по дереву, маски и куклы, золотые украшения, музыкальные инструменты и реликвии монарших особ. Там же в садах есть Художественная галерея Шри Читра и Музей естественной истории. Архитектурный облик этих сооружений – особняк-таравад с традиционным налекету (четырехсторонним двором) – даст вам пример строений, на которые стоит обратить внимание, путешествуя в этих краях.
• Среда, Апрель 30th, 2008
Одна из самых известных личностей XX в. Мохандас Карамчанд Ганди (1869-1948) родился в Порбандаре в Гуджарате, где его дед и отец входили в состав княжеского дивана. Он получил юридическое образование в Лондоне и затем трудился в Южной Африке, его политика пассивного сопротивления расовой сегрегации дала повод Рабиндранату Тагору назвать Ганди Махатмой, т. е. Великой Душой.
По возвращении на родину в 1915 г. Ганди присоединился к движению за независимость Индии и организовал в Ахмадабаде т. н. Сабармати Ашрам.
Ганди начинает проповедовать ненасильственный протест против угнетения сатьяграха (что означает «стяжать истину»), который англичане называли гражданским неповиновением. Он подразумевал мирное неподчинение существующим законам и принятие наказания. Затем он в период 1920-1922 гг. возглавляет движение отказа от сотрудничества.
Ганди ставил своей целью посредством ненасильственных действий (ахимса) и проповеди истины (сатья) достичь независимости объединенной Индии. Вплетенные в его одежду хлопковые нити служили символом его видения самостоятельной страны, свободной от иностранного господства. Когда же в 1921 г. он отверг европейскую одежду и надел хлопчатобумажное дхоти домашнего производства и шаль, его популярность среди большинства индийцев резко возросла. Уверовав во всеобщее равенство, он пытался возвысить варну неприкасаемых путем переименования их в хариджан (детей Господа).
Ганди обладал сильным характером и харизмой, отвечавшей устремлениям индийцев, их суровому образу жизни. Он упорно вел кампанию свадеши, отвергая использование импортного хлопка, поставки которого разоряли индийских ткачей. Он же поддержал лидера партии Индийский Национальный Конгресс Джавахарлала Неру, когда тот 26 января 1930 г. принял резолюцию с требованием полной независимости государства.
Тогда же Ганди вновь призвал к гражданскому неповиновению, сосредоточив усилия на проведении т. н. Соляного похода в знак протеста против британской монополии на производство соли.
На соляные копи обрушились правительственные войска, служащие подверглись увольнению, и 5 мая Ганди был заключен в тюрьму. А в январе 1931 г. он и британский вице-король лорд Ирвин подписали пакт, который привел к появлению закона об индийском правительстве 1935 г.
Во время Второй мировой войны Ганди выдвинул лозунг «Покиньте Индию» и пропагандировал образ свободной и неразделенной страны. Ганди объявил голодовку вплоть до прекращения волны насилия в 1946 г. И вновь стал голодать ради достижения мира, когда при разделе страны 5 млн. индусов и сикхов прибыли в Индию, и столько же мусульман отправились в Пакистан, что сопровождалось страшным кровопролитием. Экстремист-индус, разгневанный терпимостью Ганди, которую тот проявлял в отношении мусульман, убил великого государственного деятеля 30 января 1948 г. в Дели.
