Наиболее эффектная крепость Махараштры высечена в огромной скале Балакот к 
северо-западу от Аурангабада на дороге в Эллору. Здесь было начато строительство Деогири – столицы династии Ядавов, которые уступили ее делийским султанам Хильджи в 1294 г. Город, переименованный в Даулатабад (Обитель Процветания), служил в 1327-1347 гг. столицей Туглаков, а затем правители Бахмани объявили о своем отделении и перенесли столицу в Гулбаргу. Так что нынешний форт несет следы трех исторических периодов. Один блок массивных фортификационных сооружений ведет в Амбаркот (внешний форт); зубчатые стены, бастионы, помещения стражей и водяной рои принадлежат соседнему внутреннему форту Катака. Через огромные ворота идет улица между развалинами, включая мечеть Джама Масджид (1318) слева и руины могольского дворца – справа. За развалинами бахманского дворца другие массивные ворота ведут в Балакот – цитадель с множеством помещений, туннелей и тупиков.
Archive for the Category ◊ Мечети ◊
Посетить заполненные скульптурами и живописными изображениями пещеры Аурангабада, Эллоры и Аджанты – значит повидать чудеса света.
Наряду с недавно обретенным благосостоянием Аурангабад сохраняет многие реликвии мусульманского прошлого; 
тут можно посетить места в перекрестье древних торговых путей, благодаря которым город процветал на заре своего существования. Основан он был в 1610 г. на р. Кхан Маликом Амбером – бывшим абиссинским министром при правителях Ахмеднагара. Богатая торговля побудила могольского императора Шах-Джахана захватить и разграбить город в 1621 и 1633 гг. Его сын Аурангзеб обосновался тут как правитель Декана (1652-1658). Он переименовал город и выстроил новые стены. Позднее, став императором, он в 1682 г. перевез сюда могольский двор, и Аурангабад вплоть до его смерти в 1707 г. был столицей империи. Впоследствии в Хайдера-бадском княжестве оставался провинциальным.
Некоторое представление о здешних местах дает базар в квартале Малик Амбера, где улочки сливаются у площади Гульманди. Тут среди лавок и мечетей находится мечеть Шах-Ганджи Масджид (1720), музей Пурвар в прекрасном хавели и могольские усыпальницы (например, Хазрата Кадара Аулья) возле ворот Яффы. На равнине к северу от города сооружение Бибика-Макбара (1679) имитирует Тадж-Махал. Оно было сооружено сыном Аурангзеба; Азам-шахом в качестве гробницы его матери Бегум Рабий Дурани.
Славу Аурангабада составляют его буддистские пещеры в горах северной части, куда лучше всего попасть пополудни, захватив с собой фонарик. Эти группы сооружений датируются эпохами Вакатака и Калачури (V-VI вв.).
Особенно впечатляют три пещеры. Пещера №3 (V в.), на западе, отличается красивыми колоннами, капителями и балками, внутри же святилища находится композиция, изображающая коленопреклоненных верующих, перед медитирующим Буддой. Сходна с ней пещера №6 (VI в.) в восточной группе, здесь еще сохранились следы потолочной росписи. В пещере №7 (VI в.) размещены массивные статуи, в т. ч. Панчики (стража земных сокровищ) и его жены Харити.
В центре района к северу от Пурана Кила находится Феруз-шах Котла, куда можно попасть с дороги Бахадур Шах Зафар Марг. Это развалины крепости обширного города, который в пору расцвета при Феруз-шахе Туглаке (1351 – 1388) простирался от Северной горной гряды до Лал-Кота и был известен дворцами, водоемами, охотничьими угодьями, мечетями и интеллектуальной жизнью. В 1398 г. его разграбил Тамерлан. Позже его потомок Бабур вторгся в Индию и основал династию Великих Моголов. Эти события можно представить себе, бродя по лужайкам среди руин мечети, дворцовых построек, баоли (водоема). 
Феруз-шах был слабым правителем, но замечательным строителем, интеллектуалом и собирателем предметов старины, сюда из Meрута он перевез таинственную резную колонну (другая такая была доставлена в Норт-Ридж), находя в ее надписях магическое очарование. Когда же в 1837 г. ученый Джеймс Принсеп расшифровал написанный письмом брахми текст, то оказалось, что это эдикты Ашоки, повествующие о правильном соблюдении дхармы.
В пределах того же исторического комплекса находится Национальный Парк Роз, особенно эффектный в феврале-марте.
На пересечении главной трассы можно увидеть мечеть Абду Наби (1575- 1576), выстроенную приближенным и архивариусом Акбара, который не смог отчитаться за денежные суммы, предназначавшиеся для пожертвований в пользу бедняков Мекки, и за это был казнен.
Эдикты Ашоки
В 1996 г, была обнаружена еще одна скала с эдиктами Ашоки – на этот раз в юго-восточном Дели. Это доказывает существование здесь торговых путей и поселений еще в эпоху Маурьев.
Баба Харак Сингх Марг
Эта трасса в Коннаут-Плейс застроена высококлассными государственными магазинами всех индийских штатов, в которых по фиксированным ценам продается местная продукция. Покупатели могут пообедать в хорошем ресторане на полпути.
Бахаистский храм
Храм имеет форму цветка лотоса с девятью беломраморными лепестками. Это достопримечательность южной части Дели. В эффектном центральном зале проводятся экскурсии.
Чанакьяпури
Это дипломатический квартал города, где после обретения независимости часть площадей была предоставлена во владение иностранным государствам. Соответственно каждое здание посольства отличается современной национальной архитектурой. Их можно увидеть на проспекте Шантипатх. Особенно приметен голубой купол представительства Пакистана.
Христианские соборы
Особенно примечательны кафедральные соборы англиканской и римско-католической церкви, заказ на проектирование которых выиграл британский архитектор X. Медд. Англиканская церковь Искупления (1927-1935) напоминает известные творения Палладио. Католический собор Святого Сердца (1930-1934) в итальянском стиле находится около Норт-Авеню.
Коннаут-Плейс
Массивный амфитеатр с колоннадой (автор Т. Рассел), названной именем дяди Георга V, изначально сравнивали по архитектуре с английским городом Батом из-за современной планировки. На сегодня это средоточие магазинов, скромных гостиниц и офисных зданий, хотя первоклассный колониальный район южного Дели с его известной жилой зоной обладает собственными торговыми центрами. Если вы запутаетесь в восьми радиальных трассах, соединенных тремя окружностями, просто поищите Джанпатх, который приведет вас обратно к Раджпатху.
Баоли Хэйли
Полагают, что этот ступенчатый водоем был построен в период правления Туглакидов; наверху есть маленькая мечеть. Чтобы найти это место, следует направиться на север от Кастурба Ганди Марг, повернуть направо на Хэйли-Роуд и затем свернуть в первый переулок налево.
Отель «Империал»
Гостиница была построена и 1931-1935 гг. семейством Сингх, владеющим ею и поныне, и украшена английским серебром и итальянским мрамором. Некогда здесь был общественный центр Нью-Дели с великолепными пальмами и обширными лужайками.
Джантар-Мантар
Джайпурский магараджа Джай Сингх II был известным любителем астрономии. Здесь в 1724 г. он построил первую из пяти крупных обсерваторий, а главная из них была в Джайпуре. Это громадное сооружение из розового камня в строгом геометрическом стиле магараджа даровал императору Мухаммад-шаху, так же как и обновленный мусульманский календари и астрономические таблицы.
Лакшми Нараян Мандир
Этот пышный ярусный храм из мрамора в честь богини изобилия Лакшми и ее божественного супруга Вишну был выстроен при участии торгового клана Бирла, который оказывал покровительство М. Ганди.
Национальный музей филателии
Это собрание редких марок, гашений и прочих филателистических реликвий не так-то легко отыскать: лучше всего отправиться на главпочтамт на Сансад Марг, где вам с удовольствием дадут нужные справки. Там же можно приобрести памятные марки.
Музей железнодорожного транспорта
Здесь на открытом воздухе собраны образцы замечательных паровозов и вагонов монарших особ, которые использовались в период развития железнодорожного сообщения в Индии. Тут представлены около 30 локомотивов и 20 вагонов с хорошо сохранившимся интерьером в т. ч. золоченый салон-вагон магараджи Бароды (1886) и тиковый вагон с убранством из золота и слоновой кости Магараджи Майсура. Кроме того, имеется вагон, возивший принца Уэльского (будущего короля Эдуарда VII) во время его визита в Индию в 1876 г. В музейном здании можно посмотреть на модель первого индийского поезда с локомотивом, который торжественно пропыхтел 16 апреля 1853 г. между Бомбеем и Тханой под залпы из 21 орудия; а также модели прочих известных механизмов. Имеются здесь и образцы старинных билетов.
Церковь Св. Мартина
Над территорией военного городка к западу от Норт Ридж возвышается церковь британского гарнизона, построенная в 1928-1930 гг. по проекту Артура Шусмита. Храм отмечен необычными чертами немецкого экспрессионизма в Британском Нью-Дели. На возведение огромного монолита с высокой квадратной в плане башней пошло 3 млн. кирпичей.
Головокружительная смесь скальных пещер, крепостей и горных поселений вызывает интерес к Сахьядри в Западных Гатах; эта гряда круто вздымается от конканского побережья к плато Декан. Регион ассоциируется с историей возвышения маратхов под предводительством Шиваджи. Поездки сюда, можно совершить из Пуны.
В Амарнатх можно быстро съездить из Кальяна, Здешний храм Амбаранатха (ок. 1060 г.) отличается изогнутой башней. Этот храм и Синнар – лучшие из дошедших до нас памятников эпохи Ядава, которая предшествовала периоду, когда мусульмане проникли в Южную Индию.
В Матхеран люди устремляются по выходным дням, чтобы глотнуть свежего воздуха в ближайшем к Мумбаи горном поселении. Очень приятной станет поездка на поезде – вначале на экспрессе «Пуна» из Мумбаи в Нерал, а потом по узкоколейной дороге вверх в горы. Если же вы отправитесь на автомобиле, его придется припарковать в 5 км от центра города, куда въезд автотранспорта запрещен. В 1851 г. был построен первый дом европейского образца в Матхеране, а в 1858 г. мумбайский губернатор лорд Элфинстоун протянул трассу к своему жилищу, и это место стало модным в высшем обществе Мумбаи. Великолепные виды на равнины можно запечатлеть из таких точек, как Панорама-Пойнт и Дьюкс-Ноус. Самые красивые закаты вы увидите в Поркупайн-Пойнт. А с Луиз-Пойнт открывается панорама горных крепостей Пребала и Вишлагарха.
Те, кто интересуется скальными храмами раннебуддистского периода, могут заехать в Карли, Бхаджу и Бедесу возле горного курорта Лонавала, где имеется масса ресторанчиков.
Чтобы осмотреть храмовые постройки в хронологическом порядке, начните с Бхаджи, где находятся 20 пещер, датированных ранней эпохой Сатаваханов (II в. до н.э.). В пещере №12 есть, вероятно, самый первый в Западном Декане зал с закруглением, приспособленным для молитвенного обхода (чайтья), некогда тут была крыша с перекладинами из тикового дерева. Пещера №19 отличается замечательными древними композициями фигур, которые представляют, по-видимому, Сурью (слева) и Индру (справа). В Бедсе, что в 10 км отсюда, примечателен зал чайтьи пещеры №7 (I в.) с пышным резным интерьером. В 6 км от Бхаджи пещеры и водоемы Карлы окружают самый большой и наиболее сохранившийся зал чайтьи раннебудистского периода (пещера №8). Возведенная в краткий период правления династии Кшатрапов в I в. монолитная колонна, увенчанная капителью с четырьмя львами, возвышается перед дверями. Внутри обращает на себя внимание замечательная резьба колонн и ступы.
Если вы едете в Насик, то можете остановиться в Раджгурунагаре (Кхеде), чтобы посмо треть на мечеть и могилу Дилавар-хана (1613), который со своим штабом командовал здесь ахмеднагарскими войсками в борьбе с Великими Моголами. Далее можно заехать в Джуннар, известный тем, что здесь родился Шиваджи, и осмотреть различные фортификационные сооружения XV-XVI вв., мечети и гробницы. Местоположение древнего Джуннара на торговом пути к побережью Гуджарата обусловило покровительство центра буддизма в эпоху Сатаваханов и Кшатрапов (II в. до н. э. – III в. н. э.). Около 50 простых буддистских пещер выдолблено в горе Шивнери, еще 11 имеются в горе Тулджа, 26 – в горе Леньядри и 50 на горе Маимоди.
В Пурандхар, Сасвад н Джеджури можно попасть в ходе однодневного путешествия на юг от Пуны. Вначале следует направиться в великолепный форт Пурандхар (1475 м над уровнем моря). Представьте себе, как брали эту крепость Шиваджи и Аурангзеб соответственно в 1670 и 1705 гг. Пройдя через ворота и миновав массивные стены (XV в.), поднимитесь по трем уровням руин – отсюда открываются отличные виды на Вазиргад, укрепленную гору на востоке.
В хорошеньком городке Сасваде остались несколько укрепленных дворцовых сооружений пешв, в некоторых из них сохранились резные деревянные конструкции. Храмы Сангамешвара и Чангла Ватешвара, что к западу от города, представляют собой смесь могольской и индийской архитектуры.
Джеджури – популярный паломнический центр торгового люда и фермеров Махараштры, которые исповедуют культ Кхандобы; особенно оживленно тут бывает во время апрельской и декабрьской ярмарок. Найдите здесь храм и поднимитесь вверх по ступеням туда, где торгуют бронзовыми масками Кхандобы.
Легко можно попасть и в форт Синхагад, на высоте 700 м над окрестной равниной. Прежде это место называлось Кондханой, сюда идет дорога из Пуны. Удивительное впечатление оставляют стены крепости с тремя выступами, выходящими из горы, они были подкреплены валами и башнями. Можно представить себе, как Мухаммад Туглак из Дели пытался осадить этот форт в 1340 г., а Малик Армад из Голконды взял его в 1486 г. Овладел им в 1647 г. и Шиваджи, переименовав на Синхагад (Львиный Форт), после чего за обладание крепостью соперничали маратхи и моголы.
Стоит совершить поездку и двухчасовое восхождение от Ваджегхара, где закапчивается дорога, чтобы посмотреть Раджгад. Этот эффектный форт подымается прямо из горы с тремя выступами и расположен так высоко, что, будучи внутри него, можно видеть панораму Синхагада, Торны и Пурнадхара. Если подняться далее к внутреннему форту Балакила на высоту 1317 м над уровнем моря, можно осмотреть впечатляющие руины дворца Шиваджи. Захватив крепость Торна в 1646 г., Шиваджи использовал тамошнюю добычу для покупки оружия, предназначенного для Раджгада (Королевского форта), и обосновался там со своими приверженцами, позднее он переехал на запад в форт Раджгад. Оттуда он и направился в поход на побережье Конкана в 1666 г.
Этот город, основанный в 1494 г. Ахмад Низам-шахом, который порвал с бидарскими Бахманидами, стал столицей могущественных правителей Низам-шахов. Войны с Биджапуром и Голкондой прекратились, когда все три государства и Бидар заключили мусульманский союз против индуистского царства Виджаянагар в 1565 г. Несмотря на союзные отношения с Гоа, Ахмаднагар сдался в 1636 г. моголам, после чего стал принадлежать Хайдерабаду, маратхам, а с 1808 г. англичанам. Здесь в великолепном Круглом форте (1563) Джавахарлал Неру написал большую часть книги «Открытие Индии», когда отбывал заключение во время борьбы за независимость страны. Стоит осмотреть тут и изысканно украшенные мечети Дамрис (1568), Джама Масджид и Мекку в центре города, Котлу (1537), где преподавали принципы шиизма, и гробницу Ахмада (1509) в парке Багх Рауза. В предместье зданием Даргах Аламгира (1707) отмечено место, где погиб император Аурангзеб. Поблизости находятся два дворца с парками – Фарх Багх и Хаят Бехишт Багх.
Памятники Южного Дели
Эти места требуют для осмотра крепкой обуви, любопытства и целеустремленности в поисках,
Позади автостоянки Лал-Кота находится Причуда Меткальфа – руины двух гробниц, которые купил британский резидент и Дели в 1835- 1853 гг. сэр Томас Меткальф и которые он превратил в усадьбу, куда ездил верхом из города.
Поодаль стоят мечеть и гробницы Джэмали-Камали (1528), поэта и святого, и его брата.
Дальше можно направиться к деревне Мехраули, что в километре западнее Лал-Кота. Тут находится Бхуп-Бхулаян (1562) – двойная усыпальница Ахмад-хана и его матери Махам-Анги, кормилицы могольского императора Акбара. Совсем рядом улочка влево ведет к группе мечетей, баоли и могилам трех последних императоров могольской династии.
Если вам понравился Национальный музей ремесел, то следует посетить местечко Сакскрити к югу от Лал-Кота. Тут коллекционер предметов индийского народного искусства О. П. Джайн основал частный художественный фонд с первоклассным собранием изделий повседневного быта, которое экспонируется в тихом саду, окруженном жилищами мастеров художественного промысла.
Наконец, в Туглакабаде (на востоке) находятся впечатляющие руины города, который строился при Гийяс-ад-дине Туглаке с 1321 по 1325 г. Здесь можно побродить среди фортификационных сооружений, дворцовых построек и крепостных стен. Через дорогу возвышается укрепленная усыпальница Гийяс-ад-дина (ок. 1325 г.), подле которой прежде находилось озеро.
Эту поездку лучше осуществить с понедельника по четверг, поскольку в пятницу улицы загружены в связи с мусульманскими обрядами. Прежде чем нанимать рикшу, следует договориться о стоимости поездки и возможных чаевых.
Оставляя позади себя Лал Кила, вы пересекаете оживленную улицу Нетаджи Субхаш Марг и вступаете на Чандни-Чоук – главную артерию Старого Дели, откуда можно прямиком добраться до форта. С левой стороны будут три интересных объекта. Это прежде всего джайнский храм Дигамбер и Птичья Лечебница (существует на пожертвования), расположенная близ храма; в нее доставляют раненых пернатых для бесплатного лечения. Далее, за цветочными прилавками, расположился сикхский храм Сисгандж Гурдвара посвященный девятому гуру Тегх Бахадуру. И, наконец, вы приближаетесь к Сонехри Масджид, или Золотой Мечети, откуда в 1739 г. Надир-шах наблюдал за разрушением Дели и гибелью тысяч его жителей.
Свернув влево, попадаете на Дариба Калан – улочку с ювелирными лавками.
На перекрестке сверните направо и идите по дороге мимо антикварных магазинчиков и лавок с пиротехникой к мечети Джама Масджид, которую стоит осмотреть. На верху ее ступеней надо снять обувь и взять напрокат за скромную плату хлопчатобумажное одеяние, чтобы прикрыть обнаженные руки и ноги. Это последнее строение эпохи Шах-Джахана (1656) прославляет мощь ислама и считается главной мечетью Индии. Здание было построено Устадом Хлилом на единственном в Дели холме с использованием красноватого песчаника, мраморной икрустации и бронзы. Правоверные должны выполнить ритуальное омовение в водоеме обширного двора и затем молиться, стоя лицом к михрабу (нише), который указывает направление Мекки. Кафедра (мин-бар) предназначена для общей пятничной проповеди, ибо пятница – священный день для мусульман. С башни минарета муэдзин призывает верующих к молитве.
Проехав по Дариба Калан, сверните налево к базару Кинари, где расположены заведения, торгующие товарами для свадебных церемоний. Здесь крошечные лавочки снизу доверху заполнены мерцающей золоченой тесьмой, тканями для золотых тюрбанов женихов, гирляндами из денежных купюр, плюмажами и всяческой мишурой. Почти в конце базара сверните налево на улицы Паратха Валан и Найсарак, откуда направьтесь вправо к магазинчикам канцелярских товаров, книг и сари.
Повернув налево, можно попасть на Чандни-Чоук, где в конце надо повернуть направо, а потом налево к Хари Баоли. Здесь расположен базар Найя, где торгуют пряностями, сухофруктами и орехами из Кашмира и Афганистана. Оптовый рынок специй Гадодия Базар находится дальше по Хари Баоли, к нему можно попасть, повернув налево. Тут на больших железных весах взвешивают целыми тюками тамаринд, имбирь, куркуму и перец чили.
Вернувшись на Чандни-Чоук, можно увидеть перед зданием мэрии Старого Дели (1860) статую национального героя Свами Шрадхананда.
В Индии вы почти наверняка столкнетесь с нищими, что может произвести неприятное впечатление. Необязательно подавать милостыню, ибо бедняк не всегда в состоянии ее сохранить, да и сама такая подачка лишь способствует нищете. Взамен можно одарить какую-либо из многочисленных благотворительных организаций, как в Индии, так и за рубежом, в той сфере, какой вы оказываете предпочтение – здравоохранение, образование, детские учреждения, сельское водоснабжение и пр. Впрочем, при желании можно подать и уличному нищему, но делать это надо уже покидая данное место во избежание толп страждущих.
Вообще индийцы очень вежливы и трепетно относятся к тому, чтобы не поставить приезжих в неловкое положение, так что можно особо не беспокоиться о том, что кого-то обижаешь, особенно в живущей традициями сельской местности. Тут дается несколько советов, как выказать должное уважение к разного рода традициям.
Перед входом в храм, Мечеть или гурудвара снимайте обувь, в религиозных учреждениях одевайтесь построже. Левая рука и нога считаются нечистыми, поэтому не касайтесь левой рукой каких-либо святынь и не ешьте ею пищу. Уважайте предписания, существующие в святых местах (например, «фотографирование запрещено» или «запрещены кожаные предметы»). При покупках (кроме магазинов с фиксированными ценами) ожидается, что вы будете торговаться, это относится и к общественному транспорту, кроме такси с работающим счетчиком. Если какие-то мероприятия запаздывают, постарайтесь не обращать на это внимания. Просто воспользуйтесь возможностью что-нибудь записать в дневнике, почитать или же пройтись и понаблюдать повседневную жизнь. Индийское гостеприимство весьма широкого свойства, и отказ от его проявлений может обидеть. Если вы приглашены к кому-то в дом, постарайтесь принести с собой цветы или какой-то подарок из вашей собственной страны. С этой целью неплохо будет заранее приобрести мелкие недорогие сувениры.
Слишком открытые футболки и короткие шорты могут вызвать неодобрение, то же самое относится к купальным принадлежностям, тут вряд ли найдутся нудистские пляжи и купальники «топ-лесс».
Некоторые жители страны, особенно женщины в сельской местности, не любят фотографироваться – уважайте их желания.
Наиболее сакральный город индуистов постоянно переполнен толпами паломников. Посетить его хотя бы раз в жизни – цель каждого индуса, а умереть в нем значит получить шанс обретения мокши, т. е. спасения и освобождения. Для европейца пребывание тут не назовешь легким, но вероятно, эта поездка станет одной из самых увлекательных.
В Варанаси можно спуститься к реке и совершить лодочную прогулку ранним утром либо поздним вечером, когда солнечные лучи не томят, а радуют.
Город старый, как Вавилон, – Варанаси – в глазах индуистов предстает Градом Божественного Света (Каши). Это наиболее почитаемый и священный из всех семи святых мест (городов) Индии (остальные: Хардвар, Удджайн, Матхура, Айодхья, Дварака и Канчипурам). Каждый из них посвящен Шиве или Вишну, а в Канчипураме славят обоих.
Этот центр индуистской культуры, наполненный прекрасной музыкой и изящными искусствами, ежедневно занят обслуживанием паломников, прибывающих сюда в огромном количестве. Эти свободно распоряжающиеся своим временем приезжие часто разъезжают на автобусах по экскурсионным маршрутам, сопровождая паломнический путь (ятра) исполнением религиозных песнопений (бхаджан). Цель их состоит в том, чтобы совершить даршап – достохвальное лицезрение божества – и омовение в священных водах. Повсюду тут ощутим эмоциональный религиозный пыл. И при этом город изобилует священнослужителями, торговцами и мошенниками всякого рода.
Варанаси был цветущим городом уже 2500 лет назад, когда Будда явился в Сарнатх с первой проповедью, освятив тем самым и это место. Впоследствии город периодически подвергали разграблению мусульмане, овдовевший Шах-Джахан запретил восстанавливать храмы, а благочестивый Аурангзеб превратил один из храмов в Мечеть. Первые из появившихся тут англичан писали о некоей экзотической и таинственной «отраве», которую насылает на них Варанаси. Нечто подобное можно ощутить, петляя по лабиринту узких и грязных переулков, где толпятся паломники и бродят коровы, или пробираясь к храмам – от простых до величественных, наподобие Тулсиманасмунда, сооружение которого субсидировало семейство Бирла. Паломники снуют тут взад и вперед безостановочно.
Несмотря на нищету и убожество (иного слова не подберешь), сакральный характер Варанаси отражается в наиболее возвышенных творениях индуистской культуры. В храмах звучит классическая музыка, и из числа горожан вышли многие из лучших индийских исполнителей, к тому же в городе проводятся крупные музыкальные фестивали. Классические языки санскрит и пали усердно изучаются в боковых приделах, на крышах и в индуистском университете Банарас (BHU). Тут же находится Бхараткалабхаван, где можно увидеть исключительного качества живописные миниатюры, религиозная символика которых подкреплена сложной иконографией и использованием ярких красок.
Здешние мастера создали весьма пышный вид парчи с золотым и серебряным шитьем. Особенно поощряли это производство, сохранившееся и поныне, Великие Моголы. Ознакомиться с его образцами можно на работающем ежедневно шелковом рынке, куда ведет арка у базара Тхатхери. Ближе к вечеру ткачи с деревянными коробами, полными готовых Сари, торопливо пробираются по крошечным переулкам. Эти одеяния продаются оптовикам, восседающим на кипах белого хлопка меж перегородок с копилками, калькуляторами и телефонами. Рядом находится медный рынок, а череда базаров продолжается вплоть до реки, где можно арендовать лодку с владельцем для совершения вечерней прогулки при свете масляных светильников.