Архитектура скальных сооружений в западных Гатах достигла высочайшего уровня именно тут, в Эллоре, известной масштабными скульптурами, сложными композициями и разнообразной иконографией.
Здешние пещеры, которые относятся к VI-IX вв., делятся на три группы: пещеры №1-12 в южной части (буддистские), пещеры №13-29 в центральной части (индуистские) и пещеры №30-33 (джайнские). Начать осмотр лучше с южного конца, однако постарайтесь не запутаться. Пещеру №16 лучше всего рассматривать пополудни №10-12, которые появились на раннем этапе династии Чалукья в VII-VIII вв. Индуистские пещеры №15, 16 – высшее достижение эллорского творчества – были созданы при Раштракутах в конце IX – начале X в., как и джайнские пещеры №30-33.
Первые девять буддистских пещер представляют собой вариации стандартных монастырских форм: веранда с колоннами, центральный зал, боковые кельи и святилище Будды в задней части.
Подобная схема присуща пещере №2, вход в которую охраняют фигуры каменных стражей. Пещера №10 с очень красивой молельней (чайтья) названа по имени мифического архитектора богов Вишвакармана. Это сооружение находится в конце двора и отличается двухъярусным постаментом, испещренным резными изображениями животных; ступени слева ведут к богатой скульптурами галерее. Пещера №12 (Тин-Тхал) имеет три этажа: верхний (туда ведет лестница справа) – простой зал с колоссальными фигурами Будды на троне по правой стене, тут же по бокам святилища видны ряды медитирующих и склоняющихся до земли Будд.
Более эффектно выглядит индуистская группа. Пещера №15 названа в честь Дашаватары (десять воплощений бога Вишну); раньше она служила буддистским монастырем, позже – индуистским, который частично финансировал раштракутский царь Дантигурга (730-755). Ступени тут ведут в колонный зал (мандапа), обильно украшенный скульптурами Шивы и Вишну; вначале виден Шива, умерщвляющий демона, а в конце представлен Вишну в образе человека-льва Нарасимхи.
Пещера №16, или храм Кайлаша, особенно впечатляющая часть в центре Эллоры: здесь монолитный храм Шивы полностью высечен в скале. Это непревзойденное сооружение и по технике, и по декоративному убранству, и по качеству скульптур. Возводить его начал раштракутский царь Кришна I (756-773), а его преемники продолжали оказывать покровительство храму. Если подняться по скале справа, то с высоты птичьего полета можно увидеть весь комплекс: вход, шатер Нанди, храм с пирамидальной башней и внутренний двор с гробницами. Затем следует спуститься и приглядеться более внимательно. Вход ограждают фигуры стражей, персонификации рек Ганга и Джамны, задавая тон массивным и выразительным скульптурам, находящимся внутри. Среди пышного убранства обратите внимание па композиции на темы «Рамаяны» и «Махабхараты» по обеим сторонам лестницы и великолепную композицию с Шивой в центре южной стороны. Не пропустите и малый зал на юго-востоке.
Стоит пройти к двум индуистским пещерам конца VI в. Пещера №21 удивляет чувственной скульптурой: посмотрите на женские фигуры на веранде и изображения речных божеств Ганга и Джамны. Любопытно, что в пещере №29 стенные изображения Шивы схожи с аналогичными в пещере на острове Элефанта.
Интересна и джайнская группа. Лучшей тут представляется пещера №32 под названием Индра Сабха. Проходя в маленький внутренний двор, остановитесь по пути для осмотра джайнских фигур, отмеченных тонкой резьбой, а затем поднимитесь к крупным скульптурам Амбики (богини-матери) с младенцем и божества Индры.

Посетить заполненные скульптурами и живописными изображениями пещеры Аурангабада, Эллоры и Аджанты – значит повидать чудеса света.
Наряду с недавно обретенным благосостоянием Аурангабад сохраняет многие реликвии мусульманского прошлого; тут можно посетить места в перекрестье древних торговых путей, благодаря которым город процветал на заре своего существования. Основан он был в 1610 г. на р. Кхан Маликом Амбером – бывшим абиссинским министром при правителях Ахмеднагара. Богатая торговля побудила могольского императора Шах-Джахана захватить и разграбить город в 1621 и 1633 гг. Его сын Аурангзеб обосновался тут как правитель Декана (1652-1658). Он переименовал город и выстроил новые стены. Позднее, став императором, он в 1682 г. перевез сюда могольский двор, и Аурангабад вплоть до его смерти в 1707 г. был столицей империи. Впоследствии в Хайдера-бадском княжестве оставался провинциальным.
Некоторое представление о здешних местах дает базар в квартале Малик Амбера, где улочки сливаются у площади Гульманди. Тут среди лавок и мечетей находится мечеть Шах-Ганджи Масджид (1720), музей Пурвар в прекрасном хавели и могольские усыпальницы (например, Хазрата Кадара Аулья) возле ворот Яффы. На равнине к северу от города сооружение Бибика-Макбара (1679) имитирует Тадж-Махал. Оно было сооружено сыном Аурангзеба; Азам-шахом в качестве гробницы его матери Бегум Рабий Дурани.
Славу Аурангабада составляют его буддистские пещеры в горах северной части, куда лучше всего попасть пополудни, захватив с собой фонарик. Эти группы сооружений датируются эпохами Вакатака и Калачури (V-VI вв.).
Особенно впечатляют три пещеры. Пещера №3 (V в.), на западе, отличается красивыми колоннами, капителями и балками, внутри же святилища находится композиция, изображающая коленопреклоненных верующих, перед медитирующим Буддой. Сходна с ней пещера №6 (VI в.) в восточной группе, здесь еще сохранились следы потолочной росписи. В пещере №7 (VI в.) размещены массивные статуи, в т. ч. Панчики (стража земных сокровищ) и его жены Харити.

Головокружительная смесь скальных пещер, крепостей и горных поселений вызывает интерес к Сахьядри в Западных Гатах; эта гряда круто вздымается от конканского побережья к плато Декан. Регион ассоциируется с историей возвышения маратхов под предводительством Шиваджи. Поездки сюда, можно совершить из Пуны.
В Амарнатх можно быстро съездить из Кальяна, Здешний храм Амбаранатха (ок. 1060 г.) отличается изогнутой башней. Этот храм и Синнар – лучшие из дошедших до нас памятников эпохи Ядава, которая предшествовала периоду, когда мусульмане проникли в Южную Индию.
В Матхеран люди устремляются по выходным дням, чтобы глотнуть свежего воздуха в ближайшем к Мумбаи горном поселении. Очень приятной станет поездка на поезде – вначале на экспрессе «Пуна» из Мумбаи в Нерал, а потом по узкоколейной дороге вверх в горы. Если же вы отправитесь на автомобиле, его придется припарковать в 5 км от центра города, куда въезд автотранспорта запрещен. В 1851 г. был построен первый дом европейского образца в Матхеране, а в 1858 г. мумбайский губернатор лорд Элфинстоун протянул трассу к своему жилищу, и это место стало модным в высшем обществе Мумбаи. Великолепные виды на равнины можно запечатлеть из таких точек, как Панорама-Пойнт и Дьюкс-Ноус. Самые красивые закаты вы увидите в Поркупайн-Пойнт. А с Луиз-Пойнт открывается панорама горных крепостей Пребала и Вишлагарха.
Те, кто интересуется скальными храмами раннебуддистского периода, могут заехать в Карли, Бхаджу и Бедесу возле горного курорта Лонавала, где имеется масса ресторанчиков.
Чтобы осмотреть храмовые постройки в хронологическом порядке, начните с Бхаджи, где находятся 20 пещер, датированных ранней эпохой Сатаваханов (II в. до н.э.). В пещере №12 есть, вероятно, самый первый в Западном Декане зал с закруглением, приспособленным для молитвенного обхода (чайтья), некогда тут была крыша с перекладинами из тикового дерева. Пещера №19 отличается замечательными древними композициями фигур, которые представляют, по-видимому, Сурью (слева) и Индру (справа). В Бедсе, что в 10 км отсюда, примечателен зал чайтьи пещеры №7 (I в.) с пышным резным интерьером. В 6 км от Бхаджи пещеры и водоемы Карлы окружают самый большой и наиболее сохранившийся зал чайтьи раннебудистского периода (пещера №8). Возведенная в краткий период правления династии Кшатрапов в I в. монолитная колонна, увенчанная капителью с четырьмя львами, возвышается перед дверями. Внутри обращает на себя внимание замечательная резьба колонн и ступы.
Если вы едете в Насик, то можете остановиться в Раджгурунагаре (Кхеде), чтобы посмо треть на мечеть и могилу Дилавар-хана (1613), который со своим штабом командовал здесь ахмеднагарскими войсками в борьбе с Великими Моголами. Далее можно заехать в Джуннар, известный тем, что здесь родился Шиваджи, и осмотреть различные фортификационные сооружения XV-XVI вв., мечети и гробницы. Местоположение древнего Джуннара на торговом пути к побережью Гуджарата обусловило покровительство центра буддизма в эпоху Сатаваханов и Кшатрапов (II в. до н. э. – III в. н. э.). Около 50 простых буддистских пещер выдолблено в горе Шивнери, еще 11 имеются в горе Тулджа, 26 – в горе Леньядри и 50 на горе Маимоди.
В Пурандхар, Сасвад н Джеджури можно попасть в ходе однодневного путешествия на юг от Пуны. Вначале следует направиться в великолепный форт Пурандхар (1475 м над уровнем моря). Представьте себе, как брали эту крепость Шиваджи и Аурангзеб соответственно в 1670 и 1705 гг. Пройдя через ворота и миновав массивные стены (XV в.), поднимитесь по трем уровням руин – отсюда открываются отличные виды на Вазиргад, укрепленную гору на востоке.
В хорошеньком городке Сасваде остались несколько укрепленных дворцовых сооружений пешв, в некоторых из них сохранились резные деревянные конструкции. Храмы Сангамешвара и Чангла Ватешвара, что к западу от города, представляют собой смесь могольской и индийской архитектуры.
Джеджури – популярный паломнический центр торгового люда и фермеров Махараштры, которые исповедуют культ Кхандобы; особенно оживленно тут бывает во время апрельской и декабрьской ярмарок. Найдите здесь храм и поднимитесь вверх по ступеням туда, где торгуют бронзовыми масками Кхандобы.
Легко можно попасть и в форт Синхагад, на высоте 700 м над окрестной равниной. Прежде это место называлось Кондханой, сюда идет дорога из Пуны. Удивительное впечатление оставляют стены крепости с тремя выступами, выходящими из горы, они были подкреплены валами и башнями. Можно представить себе, как Мухаммад Туглак из Дели пытался осадить этот форт в 1340 г., а Малик Армад из Голконды взял его в 1486 г. Овладел им в 1647 г. и Шиваджи, переименовав на Синхагад (Львиный Форт), после чего за обладание крепостью соперничали маратхи и моголы.
Стоит совершить поездку и двухчасовое восхождение от Ваджегхара, где закапчивается дорога, чтобы посмотреть Раджгад. Этот эффектный форт подымается прямо из горы с тремя выступами и расположен так высоко, что, будучи внутри него, можно видеть панораму Синхагада, Торны и Пурнадхара. Если подняться далее к внутреннему форту Балакила на высоту 1317 м над уровнем моря, можно осмотреть впечатляющие руины дворца Шиваджи. Захватив крепость Торна в 1646 г., Шиваджи использовал тамошнюю добычу для покупки оружия, предназначенного для Раджгада (Королевского форта), и обосновался там со своими приверженцами, позднее он переехал на запад в форт Раджгад. Оттуда он и направился в поход на побережье Конкана в 1666 г.

Этот город, основанный в 1494 г. Ахмад Низам-шахом, который порвал с бидарскими Бахманидами, стал столицей могущественных правителей Низам-шахов. Войны с Биджапуром и Голкондой прекратились, когда все три государства и Бидар заключили мусульманский союз против индуистского царства Виджаянагар в 1565 г. Несмотря на союзные отношения с Гоа, Ахмаднагар сдался в 1636 г. моголам, после чего стал принадлежать Хайдерабаду, маратхам, а с 1808 г. англичанам. Здесь в великолепном Круглом форте (1563) Джавахарлал Неру написал большую часть книги «Открытие Индии», когда отбывал заключение во время борьбы за независимость страны. Стоит осмотреть тут и изысканно украшенные мечети Дамрис (1568), Джама Масджид и Мекку в центре города, Котлу (1537), где преподавали принципы шиизма, и гробницу Ахмада (1509) в парке Багх Рауза. В предместье зданием Даргах Аламгира (1707) отмечено место, где погиб император Аурангзеб. Поблизости находятся два дворца с парками – Фарх Багх и Хаят Бехишт Багх.

Памятники Южного Дели
Эти места требуют для осмотра крепкой обуви, любопытства и целеустремленности в поисках,
Позади автостоянки Лал-Кота находится Причуда Меткальфа – руины двух гробниц, которые купил британский резидент и Дели в 1835- 1853 гг. сэр Томас Меткальф и которые он превратил в усадьбу, куда ездил верхом из города.
Поодаль стоят мечеть и гробницы Джэмали-Камали (1528), поэта и святого, и его брата.
Дальше можно направиться к деревне Мехраули, что в километре западнее Лал-Кота. Тут находится Бхуп-Бхулаян (1562) – двойная усыпальница Ахмад-хана и его матери Махам-Анги, кормилицы могольского императора Акбара. Совсем рядом улочка влево ведет к группе мечетей, баоли и могилам трех последних императоров могольской династии.
Если вам понравился Национальный музей ремесел, то следует посетить местечко Сакскрити к югу от Лал-Кота. Тут коллекционер предметов индийского народного искусства О. П. Джайн основал частный художественный фонд с первоклассным собранием изделий повседневного быта, которое экспонируется в тихом саду, окруженном жилищами мастеров художественного промысла.
Наконец, в Туглакабаде (на востоке) находятся впечатляющие руины города, который строился при Гийяс-ад-дине Туглаке с 1321 по 1325 г. Здесь можно побродить среди фортификационных сооружений, дворцовых построек и крепостных стен. Через дорогу возвышается укрепленная усыпальница Гийяс-ад-дина (ок. 1325 г.), подле которой прежде находилось озеро.

На протяжении столетий река Джамна служила транспортной артерией Дели и источником питьевой воды. На западном ее берегу сосредоточились памятники древности, которые теперь реконструируются. День экскурсии по северным районам близ реки будет насыщен разнообразными впечатлениями, тут найдутся объекты на любой вкус.
От Низамуддина до Пурана Кила
Улочки позади роскошного отеля «Оберой» насыщены ароматом средневековой истории. Они составляют район Низамуддин, в центре которого расположена гробница (даргах) суфийского святого шейха Низам-уд-дина Чишти (1238-1325), Этот один из великих мистических орденов появился в Индии по воле Хваджа Муин-уд-дина Чишти, который поселился в Аджмере. Суфии, чья преданность, благочестие, аскетизм и терпимость столь привлекали индусов, были активными проповедниками ислама в Индии.
Пройти к даргах можно по улицам с многочисленными лавочками, где продается все – от Корана до кассет с записями кав-вали (традиционными песнопениями). Сама усыпальница находится в ряду монарших гробниц, принадлежавших в т. ч. двум туглакским правителям и дочери Шах-Джахана Джаханаре. Тут же покоится Амир Хосров (ск. в 1325 г.), которому принадлежат следующие поэтические строки: «Если есть на земле рай, то он находится именно здесь».
Неподалеку был погребен и могольский император Хумаюн, Подле его самой величественной в городе усыпальницы обязательно надо остановиться, особенно если вы в дальнейшем намерены посетить знаменитый Тадж-Махал, архитектурной предшественницей которого стала гробница Хумаюна. Она была возведена в 1565 г. женой властителя Бега Бегум. Для разработки проекта первой знаменитой могольской усыпальницы с садом был привлечен персидский архитектор Мирак Мирза Джияс, который, взяв за основу монументальные тимуридские гробницы, построил это здание из местного известняка и мрамора.
Оказавшись внутри сооружения, вначале надо повернуть вправо к приземистой могиле Исы Хана (1547) с деталями индуистского архитектурного стиля в виде выступающих свесов и купольных наверший. Последняя стена окружает правильной формы чарбагх (четыре сада), который призван напоминать рай, описанный в Коране.
Отсюда можно окинуть взором великолепную усыпальницу на высоком постаменте. Ее купол словно парит над землей, а пропорции интерьера гармоничны. Через недавно восстановленные сады крутые ступени ведут к постаменту с императорским кенотафом в мавзолее, а также могилами его сына Дара Шукоха и прочих представителей могольской династии. По мусульманской традиции тела их погребены на уровне земли. Перед тем, как отправиться дальше, задержитесь, чтобы осмотреть форт Пурана Кила. Между гробницей Хумаюна и Пурана Кила находится Делийский зоопарк – самый большой в стране (основан в 1959 г.).
Здесь содержатся такие интересные животные, как однорогий носорог из Ассама, азиатский лев из Гуджарата и другие представители богатой индийской фауны. При благоприятных условиях поток посетителей зоопарка может резко возрасти.
Выше этого места находится Пурана Кила (Старый Форт). Археологи утверждают, что тут мог располагаться основанный Арджуной (одним из пяти братьев Пандавов) священный город Индры (Индрапрастха), описанный в эпосе «Махабхарата». Известно, что второй могольский император Хумаюн перенес сюда в 1553 г. столицу из Агры и основал Динпанах (Убежище Правоверных). При нем были возведены высокие стены и трое врат, а при захватившем власть Шер-шахе были сооружены Кала-и-Кухна-Масджид с пятью грандиозными нишами и прототипом могольского убранства и Шер Мандал. С мраморной лестницы этого здания Хумаюн, вновь вернувший себе трон в 1555 г., сорвался и погиб в 1556 г.

Замечательна поездка из Колкаты по сельским районам в красивую и редко посещаемую мусульманскую столицу афганских правителей Бенгалии XV-XVІ вв. Впоследствии Гаур был осажден Шер-Шахом (1537) и в 1576 г. вошел в империю Акбара из династии Великих Моголов. Среди селений и ферм (52 км) находятся массивные развалины, основная их часть расположена на огромной набережной: это форт, мечети, гробницы, башня Победы и врата. Энтузиастов ждет Малда (исламские сооружения), Пандуя (афганская столица до эпохи Гаура), Бангарх (археологические раскопки), Раджмахал (красивые монгольские руины в 6 км к западу от современного города) и Суптангандж (резьба VІІІ в. в скалах Джахангира) и окончание пути в Патне.
Гопалпур-на-море

Восхитительный пляж, маленькое селение и несколько коттеджей порадуют приезжих из Колкаты. Добраться сюда можно поездом с остановкой в Брахмапуре, где возле храма можно увидеть шелкоткацкое производство. На озере Чилка, что к северу отсюда, в декабре-феврале обитает множество перелетных птиц.