Наверху пандуса в саду с правой стороны находится массивная каменная ванна, которая, возможно, представляет собой свадебный подарок Джахангира (1605-1627), сделанный в 1611 г. Нур-Джахан. Говорят, розовые лепестки, использовавшиеся в ее ванне, вдохновили правительницу на изобретение аттара – пряного косметического средства, которое до сих пор продается на индийских базарах.
Считают, что Джахангир продлил продолговатый, инкрустированный мрамором фасад здания. Через арочный вход тут вы попадаете в поразительные личные покои Акбара. Выполненные местными мастерами, они не носят сугубо исламских черт – напротив, их приземистые пропорции, конструкция колонн и перекладин и испещренное резьбой убранство привносит чисто индуистский стиль сооружений, сработанных не из дерева, а из камня. Приглядитесь к резьбе с индийским орнаментом в виде попугаев.
В передней части двора Акбар мог лицезреть бои на слонах – спортивное развлечение, в котором участвовали лишь монаршие особы. Суеверный Акбар в 1605 г. заставил биться на слонах своего сына Салима и внука Хусрау, дабы с помощью победы в этом поединке определить себе преемника. Победу одержал слон Салима.
Позднее в этих и других аналогичных помещениях с живописными изображениями и позолоченной лепниной на стенах жил Джахангир. Отсюда открывается потрясающий вид Тадж-Махала.
Archive for the Category ◊ Достопримечательности Индии ◊
Архитектура скальных сооружений в западных Гатах достигла высочайшего уровня именно тут, в Эллоре, известной масштабными скульптурами, сложными композициями и разнообразной иконографией.
Здешние пещеры, которые относятся к VI-IX вв., делятся на три группы: пещеры №1-12 в южной части (буддистские), пещеры №13-29 в центральной части (индуистские) и пещеры №30-33 (джайнские). Начать осмотр лучше с южного конца, однако постарайтесь не запутаться. Пещеру №16 лучше всего рассматривать пополудни №10-12, которые появились на раннем этапе династии Чалукья в VII-VIII вв. Индуистские пещеры №15, 16 – высшее достижение эллорского творчества – были созданы при Раштракутах в конце IX – начале X в., как и джайнские пещеры №30-33.
Первые девять буддистских пещер представляют собой вариации стандартных монастырских форм: веранда с колоннами, центральный зал, боковые кельи и святилище Будды в задней части.
Подобная схема присуща пещере №2, вход в которую охраняют фигуры каменных стражей. Пещера №10 с очень красивой молельней (чайтья) названа по имени мифического архитектора богов Вишвакармана. Это сооружение находится в конце двора и отличается двухъярусным постаментом, испещренным резными изображениями животных; ступени слева ведут к богатой скульптурами галерее. Пещера №12 (Тин-Тхал) имеет три этажа: верхний (туда ведет лестница справа) – простой зал с колоссальными фигурами Будды на троне по правой стене, тут же по бокам святилища видны ряды медитирующих и склоняющихся до земли Будд.
Более эффектно выглядит индуистская группа. Пещера №15 названа в честь Дашаватары (десять воплощений бога Вишну); раньше она служила буддистским монастырем, позже – индуистским, который частично финансировал раштракутский царь Дантигурга (730-755). Ступени тут ведут в колонный зал (мандапа), обильно украшенный скульптурами Шивы и Вишну; вначале виден Шива, умерщвляющий демона, а в конце представлен Вишну в образе человека-льва Нарасимхи.
Пещера №16, или храм Кайлаша, особенно впечатляющая часть в центре Эллоры: здесь монолитный храм Шивы полностью высечен в скале. Это непревзойденное сооружение и по технике, и по декоративному убранству, и по качеству скульптур. Возводить его начал раштракутский царь Кришна I (756-773), а его преемники продолжали оказывать покровительство храму. Если подняться по скале справа, то с высоты птичьего полета можно увидеть весь комплекс: вход, шатер Нанди, храм с пирамидальной башней и внутренний двор с гробницами. Затем следует спуститься и приглядеться более внимательно. Вход ограждают фигуры стражей, персонификации рек Ганга и Джамны, задавая тон массивным и выразительным скульптурам, находящимся внутри. Среди пышного убранства обратите внимание па композиции на темы «Рамаяны» и «Махабхараты» по обеим сторонам лестницы и великолепную композицию с Шивой в центре южной стороны. Не пропустите и малый зал на юго-востоке.
Стоит пройти к двум индуистским пещерам конца VI в. Пещера №21 удивляет чувственной скульптурой: посмотрите на женские фигуры на веранде и изображения речных божеств Ганга и Джамны. Любопытно, что в пещере №29 стенные изображения Шивы схожи с аналогичными в пещере на острове Элефанта.
Интересна и джайнская группа. Лучшей тут представляется пещера №32 под названием Индра Сабха. Проходя в маленький внутренний двор, остановитесь по пути для осмотра джайнских фигур, отмеченных тонкой резьбой, а затем поднимитесь к крупным скульптурам Амбики (богини-матери) с младенцем и божества Индры.
Дабы прочувствовать дух города, надо проехать по Раджпатху до Врат Индии – триумфальной арки, воздвигнутой в честь 90 000 индийских солдат, павших во время Первой мировой и афганской войн (1919 г.). Тут же горит вечный огонь в память о Неизвестном Солдате. В округе находятся многочисленные здания бывших дворцов: Хайдерабадского, Барода, Биканер и Джайпурского. В последнем теперь размещается Национальная галерея современного искусства, более известная произведениями бенгальской школы живописи и гравюрами Даниэлсов, нежели выставками современных авторов.
На перекрестке Раджпатха и Джанпатха расположился Государственный архив с выставками книг и рукописей по политической, социальной и экономической истории. Рядом находится Национальный музей Дели (1955-1960), который был основан в 1949 г. Его впечатляющая коллекция поможет начать знакомство с индийским искусством. В особенности стоит обратить внимание на каменные и бронзовые скульптуры из Матхуры, Бхархута, Сарнатха и Каусамби, а также Южной Индии. Экспонаты выставлены в зале, коридорах, помещениях первого этажа; среди них имеются самые известные в стране произведения. Наверху же представлены замечательные живописные миниатюры, музыкальные инструменты и ювелирные изделия.
Три мемориальных здания
Попросите своего водителя подвезти вас к дворцу-музею Тинмурти (1930); это здание прежде было предназначено для главнокомандующего. Здесь с 1948 г. и до своей кончины в 1964 г. жил Неру, и с тех пор тут в неприкосновенности сохраняются его кабинет, библиотека и спальня. По-иному выглядит мемориальный музей Индиры Ганди, дочери Джавахарлал Неру, – это маленький особняк среди зарослей. Фотографии на стенах комнат повествуют об истории ее правления; скульптурой отмечено место, где Индира Ганди была убита.
В здании Ганди Смрити (Бирла Хаус) 30 января 1948 г. религиозным фанатиком-индусом за чрезмерное, по мнению убийцы, потворство мусульманам был застрелен Махатма Ганди.
Это средоточие Нью-Дели и политический центр индийского государства. Чтобы его увидеть, надо пройти от Виджай-Чоук до склона Райсина-Хилл.
На Виджай-Чоук ежегодно в январе на закате проходит военный парад «Поражение отступающим»; здание Дома парламента (Сансад Бхаван) имеет круглую форму. Если пройти вверх, то из первого павильона открываются захватывающие виды.
Магистраль Раджпатх отходит от этой цитадели власти, пересекает Джанпатх, проходит мимо Индийских Ворот и уходит вдаль. Тут 26 января, в День Республики проходит грандиозный парад. Территория справа в виде обширного треугольника прежде была занята жилыми зданиями, зона слева уходит на север к Коннаут-Плейс, где теперь расположен один из городских торговых центров.
Гребень холма Райсина (Райсина-Хилл) сохраняет имперский вид. Здесь широкий проспект пролегает между зданиями Секретариата (творения Бейкера), выполненными в смешанном стиле: с элементами английского барокко, могольскими дверными проемами и украшенными лотосами куполами. Ведет эта магистраль к орнаментированной стене при входе. Рядом находится здание Раштрапати Бхаван (Президентский Дворец и бывшая резиденция вице-короля). Сквозь ворота, можно увидеть возвышающуюся во дворе Джайпурскую колонну – дар магараджи Джайпура, союзника Англии. Архитектурный шедевр Лютьенса имеет фасад шириной 192 м, а площадь его – 18 580 м2, т. е. больше площади Версальского дворца. Именно здесь последний вице-король лорд Маунтбеттен, стоя в Зале дурбара, передал свои полномочия первому премьер-министру независимой Индии Джавахарлалу Неру. Позади здания в составе президентского комплекса находится Могольский парк, созданный по образу и подобию могольских садов Кашмира и работ Гертруды Джекил в Англии.
В центре района к северу от Пурана Кила находится Феруз-шах Котла, куда можно попасть с дороги Бахадур Шах Зафар Марг. Это развалины крепости обширного города, который в пору расцвета при Феруз-шахе Туглаке (1351 – 1388) простирался от Северной горной гряды до Лал-Кота и был известен дворцами, водоемами, охотничьими угодьями, мечетями и интеллектуальной жизнью. В 1398 г. его разграбил Тамерлан. Позже его потомок Бабур вторгся в Индию и основал династию Великих Моголов. Эти события можно представить себе, бродя по лужайкам среди руин мечети, дворцовых построек, баоли (водоема). 
Феруз-шах был слабым правителем, но замечательным строителем, интеллектуалом и собирателем предметов старины, сюда из Meрута он перевез таинственную резную колонну (другая такая была доставлена в Норт-Ридж), находя в ее надписях магическое очарование. Когда же в 1837 г. ученый Джеймс Принсеп расшифровал написанный письмом брахми текст, то оказалось, что это эдикты Ашоки, повествующие о правильном соблюдении дхармы.
В пределах того же исторического комплекса находится Национальный Парк Роз, особенно эффектный в феврале-марте.
На пересечении главной трассы можно увидеть мечеть Абду Наби (1575- 1576), выстроенную приближенным и архивариусом Акбара, который не смог отчитаться за денежные суммы, предназначавшиеся для пожертвований в пользу бедняков Мекки, и за это был казнен.
Там, где когда-то было русло Джамны, теперь – холмистая территория с парком, созданным в честь современных национальных героев Индии. Здесь высажены прекрасные деревья, за которыми хорошо ухаживают. 
Первый и наиболее посещаемый мемориал – Радж Гхат, где специальным постаментом увековечено место кремации Махатмы Ганди после его убийства 30 января 1948 г. Позднее здесь образовался мирный оазис по проекту Вану Бхуты в окруженном стенами квадратном парке, куда ведет простой арочный вход. Если же вам захочется получить больше сведений, то можно зайти и скромный Национальный музей Ганди близ главной трассы, где собраны фотографии, письменные документальные материалы, посвященные Махатме Ганди, продаются книги.
Трагедии настигали индийских лидеров и после 1948 г. К северу отсюда ряд мемориалов начинается с Вир Бхуми, где был кремирован Раджив Ганди (убит 21 мая 1991 г.). Поблизости расположен памятник его брату Санджаю, погибшему в авиакатастрофе в июне 1980 г. Тело его матери Индиры, убитой 31 октября 1984 г., было сожжено в Шанти Гхате, где в свое время кремировали ее отца Джавахарлала Неру (скончался 27 мая 1964 г.). В Виджай Гхате сохраняется также память о Лале Бахадуре Шастри – втором премьер-министре страны (умер 11 января 1966 г.).
Эдикты Ашоки
В 1996 г, была обнаружена еще одна скала с эдиктами Ашоки – на этот раз в юго-восточном Дели. Это доказывает существование здесь торговых путей и поселений еще в эпоху Маурьев.
Баба Харак Сингх Марг
Эта трасса в Коннаут-Плейс застроена высококлассными государственными магазинами всех индийских штатов, в которых по фиксированным ценам продается местная продукция. Покупатели могут пообедать в хорошем ресторане на полпути.
Бахаистский храм
Храм имеет форму цветка лотоса с девятью беломраморными лепестками. Это достопримечательность южной части Дели. В эффектном центральном зале проводятся экскурсии.
Чанакьяпури
Это дипломатический квартал города, где после обретения независимости часть площадей была предоставлена во владение иностранным государствам. Соответственно каждое здание посольства отличается современной национальной архитектурой. Их можно увидеть на проспекте Шантипатх. Особенно приметен голубой купол представительства Пакистана.
Христианские соборы
Особенно примечательны кафедральные соборы англиканской и римско-католической церкви, заказ на проектирование которых выиграл британский архитектор X. Медд. Англиканская церковь Искупления (1927-1935) напоминает известные творения Палладио. Католический собор Святого Сердца (1930-1934) в итальянском стиле находится около Норт-Авеню.
Коннаут-Плейс
Массивный амфитеатр с колоннадой (автор Т. Рассел), названной именем дяди Георга V, изначально сравнивали по архитектуре с английским городом Батом из-за современной планировки. На сегодня это средоточие магазинов, скромных гостиниц и офисных зданий, хотя первоклассный колониальный район южного Дели с его известной жилой зоной обладает собственными торговыми центрами. Если вы запутаетесь в восьми радиальных трассах, соединенных тремя окружностями, просто поищите Джанпатх, который приведет вас обратно к Раджпатху.
Баоли Хэйли
Полагают, что этот ступенчатый водоем был построен в период правления Туглакидов; наверху есть маленькая мечеть. Чтобы найти это место, следует направиться на север от Кастурба Ганди Марг, повернуть направо на Хэйли-Роуд и затем свернуть в первый переулок налево.
Отель «Империал»
Гостиница была построена и 1931-1935 гг. семейством Сингх, владеющим ею и поныне, и украшена английским серебром и итальянским мрамором. Некогда здесь был общественный центр Нью-Дели с великолепными пальмами и обширными лужайками.
Джантар-Мантар
Джайпурский магараджа Джай Сингх II был известным любителем астрономии. Здесь в 1724 г. он построил первую из пяти крупных обсерваторий, а главная из них была в Джайпуре. Это громадное сооружение из розового камня в строгом геометрическом стиле магараджа даровал императору Мухаммад-шаху, так же как и обновленный мусульманский календари и астрономические таблицы.
Лакшми Нараян Мандир
Этот пышный ярусный храм из мрамора в честь богини изобилия Лакшми и ее божественного супруга Вишну был выстроен при участии торгового клана Бирла, который оказывал покровительство М. Ганди.
Национальный музей филателии
Это собрание редких марок, гашений и прочих филателистических реликвий не так-то легко отыскать: лучше всего отправиться на главпочтамт на Сансад Марг, где вам с удовольствием дадут нужные справки. Там же можно приобрести памятные марки.
Музей железнодорожного транспорта
Здесь на открытом воздухе собраны образцы замечательных паровозов и вагонов монарших особ, которые использовались в период развития железнодорожного сообщения в Индии. Тут представлены около 30 локомотивов и 20 вагонов с хорошо сохранившимся интерьером в т. ч. золоченый салон-вагон магараджи Бароды (1886) и тиковый вагон с убранством из золота и слоновой кости Магараджи Майсура. Кроме того, имеется вагон, возивший принца Уэльского (будущего короля Эдуарда VII) во время его визита в Индию в 1876 г. В музейном здании можно посмотреть на модель первого индийского поезда с локомотивом, который торжественно пропыхтел 16 апреля 1853 г. между Бомбеем и Тханой под залпы из 21 орудия; а также модели прочих известных механизмов. Имеются здесь и образцы старинных билетов.
Церковь Св. Мартина
Над территорией военного городка к западу от Норт Ридж возвышается церковь британского гарнизона, построенная в 1928-1930 гг. по проекту Артура Шусмита. Храм отмечен необычными чертами немецкого экспрессионизма в Британском Нью-Дели. На возведение огромного монолита с высокой квадратной в плане башней пошло 3 млн. кирпичей.
Головокружительная смесь скальных пещер, крепостей и горных поселений вызывает интерес к Сахьядри в Западных Гатах; эта гряда круто вздымается от конканского побережья к плато Декан. Регион ассоциируется с историей возвышения маратхов под предводительством Шиваджи. Поездки сюда, можно совершить из Пуны.
В Амарнатх можно быстро съездить из Кальяна, Здешний храм Амбаранатха (ок. 1060 г.) отличается изогнутой башней. Этот храм и Синнар – лучшие из дошедших до нас памятников эпохи Ядава, которая предшествовала периоду, когда мусульмане проникли в Южную Индию.
В Матхеран люди устремляются по выходным дням, чтобы глотнуть свежего воздуха в ближайшем к Мумбаи горном поселении. Очень приятной станет поездка на поезде – вначале на экспрессе «Пуна» из Мумбаи в Нерал, а потом по узкоколейной дороге вверх в горы. Если же вы отправитесь на автомобиле, его придется припарковать в 5 км от центра города, куда въезд автотранспорта запрещен. В 1851 г. был построен первый дом европейского образца в Матхеране, а в 1858 г. мумбайский губернатор лорд Элфинстоун протянул трассу к своему жилищу, и это место стало модным в высшем обществе Мумбаи. Великолепные виды на равнины можно запечатлеть из таких точек, как Панорама-Пойнт и Дьюкс-Ноус. Самые красивые закаты вы увидите в Поркупайн-Пойнт. А с Луиз-Пойнт открывается панорама горных крепостей Пребала и Вишлагарха.
Те, кто интересуется скальными храмами раннебуддистского периода, могут заехать в Карли, Бхаджу и Бедесу возле горного курорта Лонавала, где имеется масса ресторанчиков.
Чтобы осмотреть храмовые постройки в хронологическом порядке, начните с Бхаджи, где находятся 20 пещер, датированных ранней эпохой Сатаваханов (II в. до н.э.). В пещере №12 есть, вероятно, самый первый в Западном Декане зал с закруглением, приспособленным для молитвенного обхода (чайтья), некогда тут была крыша с перекладинами из тикового дерева. Пещера №19 отличается замечательными древними композициями фигур, которые представляют, по-видимому, Сурью (слева) и Индру (справа). В Бедсе, что в 10 км отсюда, примечателен зал чайтьи пещеры №7 (I в.) с пышным резным интерьером. В 6 км от Бхаджи пещеры и водоемы Карлы окружают самый большой и наиболее сохранившийся зал чайтьи раннебудистского периода (пещера №8). Возведенная в краткий период правления династии Кшатрапов в I в. монолитная колонна, увенчанная капителью с четырьмя львами, возвышается перед дверями. Внутри обращает на себя внимание замечательная резьба колонн и ступы.
Если вы едете в Насик, то можете остановиться в Раджгурунагаре (Кхеде), чтобы посмо треть на мечеть и могилу Дилавар-хана (1613), который со своим штабом командовал здесь ахмеднагарскими войсками в борьбе с Великими Моголами. Далее можно заехать в Джуннар, известный тем, что здесь родился Шиваджи, и осмотреть различные фортификационные сооружения XV-XVI вв., мечети и гробницы. Местоположение древнего Джуннара на торговом пути к побережью Гуджарата обусловило покровительство центра буддизма в эпоху Сатаваханов и Кшатрапов (II в. до н. э. – III в. н. э.). Около 50 простых буддистских пещер выдолблено в горе Шивнери, еще 11 имеются в горе Тулджа, 26 – в горе Леньядри и 50 на горе Маимоди.
В Пурандхар, Сасвад н Джеджури можно попасть в ходе однодневного путешествия на юг от Пуны. Вначале следует направиться в великолепный форт Пурандхар (1475 м над уровнем моря). Представьте себе, как брали эту крепость Шиваджи и Аурангзеб соответственно в 1670 и 1705 гг. Пройдя через ворота и миновав массивные стены (XV в.), поднимитесь по трем уровням руин – отсюда открываются отличные виды на Вазиргад, укрепленную гору на востоке.
В хорошеньком городке Сасваде остались несколько укрепленных дворцовых сооружений пешв, в некоторых из них сохранились резные деревянные конструкции. Храмы Сангамешвара и Чангла Ватешвара, что к западу от города, представляют собой смесь могольской и индийской архитектуры.
Джеджури – популярный паломнический центр торгового люда и фермеров Махараштры, которые исповедуют культ Кхандобы; особенно оживленно тут бывает во время апрельской и декабрьской ярмарок. Найдите здесь храм и поднимитесь вверх по ступеням туда, где торгуют бронзовыми масками Кхандобы.
Легко можно попасть и в форт Синхагад, на высоте 700 м над окрестной равниной. Прежде это место называлось Кондханой, сюда идет дорога из Пуны. Удивительное впечатление оставляют стены крепости с тремя выступами, выходящими из горы, они были подкреплены валами и башнями. Можно представить себе, как Мухаммад Туглак из Дели пытался осадить этот форт в 1340 г., а Малик Армад из Голконды взял его в 1486 г. Овладел им в 1647 г. и Шиваджи, переименовав на Синхагад (Львиный Форт), после чего за обладание крепостью соперничали маратхи и моголы.
Стоит совершить поездку и двухчасовое восхождение от Ваджегхара, где закапчивается дорога, чтобы посмотреть Раджгад. Этот эффектный форт подымается прямо из горы с тремя выступами и расположен так высоко, что, будучи внутри него, можно видеть панораму Синхагада, Торны и Пурнадхара. Если подняться далее к внутреннему форту Балакила на высоту 1317 м над уровнем моря, можно осмотреть впечатляющие руины дворца Шиваджи. Захватив крепость Торна в 1646 г., Шиваджи использовал тамошнюю добычу для покупки оружия, предназначенного для Раджгада (Королевского форта), и обосновался там со своими приверженцами, позднее он переехал на запад в форт Раджгад. Оттуда он и направился в поход на побережье Конкана в 1666 г.
Чудом сохранившаяся живопись и скульптура в 30 базальтовых пещерах, лежащих в красивом ущелье, дают представление о художественных традициях раннего буддизма в Индии. Здесь – источник иконографического стиля, который прослеживается в произведениях более позднего буддистского искусства в Центральной Азии и Дальнего Востока.
Здешние пещеры датированы в основном двумя периодами: II-I вв. до н.э. и концом V в. н. э., когда этим местам покровительствовали правители Вакатаки и особенно Харишена (460-478). В пещерах находятся в высшей степени выразительные скульптуры.
В пещерах более позднего времени также присутствует многообразная буддистская живопись, выполненная с удивительной виртуозностью. Тут представлено жизнеописание Будды и сцены джатаки – истории прежних жизней Будды в виде огромных композиций со множеством персонажей, которые отражают жизнь в V в. в городе, при дворе и даже в лесной чаще. Для темперной живописи вначале скальную поверхность грунтовали, затем накладывали слой белой извести, на который набрасывали контуры рисунка при помощи красной киновари. Далее художники пользовались ляпис-лазурью для получения голубого цвета, глауконитом – зеленого, сажей – черного, охрой – желтого и каолиновым мелом – белого; все это закреплялось клеевым составом. Под конец стенные росписи полировались гладким камнем.
Большинство этих пещер были оставлены в VII в., затем вновь обнаружены в 1819 г. и ныне они в отличном состоянии. Ниже описаны восемь пещер, все они, за исключением №9 и 10, относятся к концу V в. Осматривать их можно в любом порядке, избегая толп посетителей.
Пещера №1 – одна из лучших. Изящные скульптуры небожителей украшают консоли колонн, а массивная фигура в святилище изображает Будду, дающего свою первую проповедь в Сарнатхе. Фрески здесь считаются лучшими в Аджанте. По бокам расположились две фигуры Бодхисаттвы: Падмапани (слева) и Авалокитешвара (справа). Стены заполнены сюжетами джатаки, а в правой стороне у наружных дверей видны изображения чужеземцев с головными уборами и бородами, которые несут дары лицу, которое может символизировать Харишену – вакатакского царя.
Скульптуры пещеры №2 еще более многочисленны: это толстые якши (полубожества) и служители на задней стене левого святилища. Справа можно видеть живописные изображения женских процессий, богато разрисованный потолок и персонажи буддистской джатаки по стенам.
Далее идут две ранние пещеры №9 и 10. Первая из них (I в. до н. э.) включает элегантное помещение чайтья с ровными восьмигранными колоннами и изогнутым сводом; внимание верующих привлекает ступа с высоким барабаном. Схожа с этой пещера №10 (II в. до н.э.) еще более ранней эпохи: тут четче видны слои живописи.
Одно из лучших монастырских помещений Аджанты находится в пещере №14, тут имеется надпись, датированная периодом правления Харишены. На резном потолке, имитирующем дерево, – изображение проповедывающего Будды. Роспись на левой стене показывает обращение Нанды – двоюродного брата Будды. Аналогична пещера №17, здесь особенно тонкое убранство дверей святилища. Несколько фресок можно признать выдающимися – это сидящий у дверного проема Будда, колесо жизни слева на веранде и истории джатаки на внутренних стенах.
В пещере №19 находится безупречный зал чайтьи со скромной, но изысканной резьбой. Наконец, прекрасная скульптура занимает пещеру №26. Тут в большом зале чайтьи находится великолепный рельеф «Паринирвама Будды»: семиметровый Будда распростерся на ложе, прикрыв глаза в блаженном покое, а ниже – его приверженцы полны скорби.
Высоко в западных Гатах, на краю плато Декан расположился второй по величине и значимости город Махараштры, полный жизни и контрастов: старинный квартал, обширный новый город и своеобразный ашрам.
Уже не при Шиваджи, а при пешвах с 1750 г. Пуна становится центром государства маратхов. В 1818 г. после битвы при Хадки (Кирки) городом овладели англичане. Чтобы осмотреть старинную часть Пуны, разыщите остатки форта Шанварвада и потом пройдитесь по оживленным улочкам, застроенным традиционными домами и многочисленными живописными индуистскими храмами к шумному рынку Махатма Пхули (1886), что помещается напротив храма Белбагха. Далее к югу идут несколько улиц, в районе которых находится музей Раджи Динкара Келкара с большим собранием образцов народных ремесел, собранных со всей Индии поэтом Келкаром (1896-1990) и размещенных на трех этажах особняка эпохи пешв.
После 1818 г. англичане назвали город Пуной и создали тут крупнейший в Южной Индии гарнизон с военным городком. С 1820 г. Пуна становится летней резиденцией мумбайских властей. На широких, засаженных деревьями улицах стоят такие здания, как Видхант Бхаван (бывший городской совет, 1870 г.) на Манекджи Мехта-Роуд и церковь Св. Павла (1863) по соседству. Дэвид Сэссун основал здесь на Лакшми-Роуд синагогу Охель Давид (1863), где он и погребен. А сэр Джейкоб Сэссун построил в 1867 г. больницу (Сэссун Хоспитал) в стиле английской готики.
Впрочем, более всего Пуна прославилась благодаря Бхагвану Раджнишу, или Ошо (1931-1990), основателю международной коммуны Ошо. К изумлению индийцев, тысячи иностранцев-хиппи стекаются в здешний ашрам, созданный в 1974 г. Здесь пропагандируются отнюдь не традиционные индуистские принципы нематериального порядка, мирного сосуществования и медитации, а ставшие притчей во языцех сексуальное высвобождение и воинствующий материализм. Здешний ашрам «Уоллстрит Джорнэл» уподобил духовному Диснейленду; полагают, что тот привлекает туристов больше, чем Тадж-Махал.